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问题描述：

[单选] 吉林省柳河、梅河口等县市部分乡镇专门围绕国道、乡道修建“路边政绩”工程，且互相攀比，花样翻新。某村镇沿303国道矗立着统一规格的特制玉米仓，远远望去非常“壮观”，可一进村子就“真相大白”了，从第二排往后的农户家里仍是普通的木制玉米仓。而另一个村子响应镇里号召，在公路两侧装上了铁栅栏，导致该村债务累累，村委主任一到年底就外出躲债。　根据材料可知，这种“路边政绩”工程不会产生的后果是（）。
A．导致政府偿债压力加大 B．导致政府财政支出的盲目扩大 C．导致社会治安压力加大 D．导致政府进行不必要的财政支出
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荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一场梦幻”“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调本失其真， 不敢失其真;一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可攻、退可守的更大灵活性，留下了放大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。　根据上述文字，最能准确概括小说创作中“间离”的作用的一项是（）。
“当你看见电视上那些气势磅礴，但又不知所云的广告，八九不离十就是香烟广告。”控烟NGO新探健康发展研究中心副主任吴宜群教授说。从“利群”的“永远利于群“让心灵去旅行”，“红塔山”的“山高人为峰”“潮流来来往往，唯有经典恒久不息”，“芙蓉王”的“传递价值，成就你我”，“白沙”的“鹤舞白沙，我心飞翔”，到“黄山”的“一品黄山，天高云淡”。 这些烟草广告“气势镑礴”，以隐晦的语言鼓励人们吸烟，而这些广告都属于中国早已批准生效4年多的《烟草控制框架公约》中所明确禁止的“直接或间接鼓励他人吸烟”的烟草广告范畴。对上面这段文字的理解最恰当的是（）。
在巴西，一个乡下女孩进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很土很落后的手工艺，早就被淘汰了。可老太太实在没钱打扮自己的孙女，只能力所能及地绣上几朵花。但没想到，那时候城里的女人正为“没得穿”而发愁，她们看到女孩子的裤子时，不觉眼睛一亮，爱美的城里女人纷纷效仿。于是，满大街都是绣了花的裤子。这种裤子先是在欧洲流行，后来又传到了亚洲。　这段文字告诉我们（）。
“老幼病残”在大庭广众下行乞，这在民不聊生的旧中国不足为奇，在新中国“天灾人祸”肆虐的年代也不难理解。那些日子，就算谁想消灭它也注定会落得枉费心机，但今天，乞过现象还存在便实属不该，倒不是指它有损于我们的城市“形象气社会“脸面”而是今天，我们达到的国力已支撑着越来越多的国民奔小康，满足老姓吃饱穿暖再不应成为犯难的事，无论是谁，基本生存权利都应当得到无条件保障，所以，乞讨现象所折射出的真正问题是民生问题，若它仍为我们日常所见，实为我们社会的耻辱。　从文中我们不能知道的是（）。
宗教是相信和崇拜超自然的神灵的一种世界观，是自然和社会力量在人们意识中的虚幻和歪曲的反映。它产生于史前社会后期，当时生产力低下，人们无法了解自然界，幻想以祈祷、祭献等来影响和主宰自然界。自阶级产生后，剥削阶级竭力支持宗教，借以麻痹人民的斗志，后来发展成为世界性宗教。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
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