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[单选]年，斯大林说：“当我们已经不需要容许某种程度的私人贸易自由的时候，当这种容许只会产生坏结果的时候，当我们有可能通过自己的商业组织来调整城乡之间的经济联系，而不必依靠私人贸易及其私人流转，不必容许资本主义某种活跃的时候，我们就‘让新经济政策见鬼去’。”这表明斯大林的根本意图是

[单选]美国著名的政治家和思想家托马斯•杰斐逊指出：“世界上每一个政府中都有人类弱点的痕迹，都有腐败蜕化的苗子……一个政府如果仅仅是委托给人民的统治者，必然会蜕化变质。”他强调了

[单选]古罗马政治家、法律思想家西塞罗认为，“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义和非正义的区分。人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”这表明

[单选]“日本作战计划，系图强渡黄河，破退华军。此项计划，于今已告失败。中国方面为保卫大徐州所做的苦斗，显系此次中日战争中最大之会战。其结果，华方已获胜利，……（日军）今兹遭逢惨败，应无颜再向国内民众如此矜夸。”（纽约《先锋论坛报》）该材料评述的是

[单选]“超国民待遇”原指改革开放初期中国在对外企来华投资给予的一种优惠政策的说法。其实，这种待遇在近代中国就已经出现。史学界认为：近代不平等条约体系的形成，对列强而言，则是在中国国土上取得了超国民待遇。据此解读，下列条款中外国取得“超国民待遇”典型的表现是

[单选]李洵在《明清史》中说：“鸦片战争前夕的清代农业，自然经济仍占主导地位，但是商业性农业已经出现。……商业性农业的发展主要集中在长江以南的苏、杭地区和粤江下游广州附近地区。鸦片战争后，中国的商业性农业有了一定程度的发展。”下列各项属于鸦片战争后中国“商业性农业”发展原因的是

[单选]隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

[单选]《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于

[单选]《周礼》记载：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六（豆：古代盛食器具）。促使这一饮食礼俗得以实施的是

[单选]现在的时代是一个奉行加法的时代．很多人在追求利益的最大化，但无休止的加法，往往让人不能承受之重。其实人生可以化复杂为简单，化多为少，这就是一种减法哲学。减法哲学告诉我们：减出轻松，减出健康，减出快乐，减出幸福。这表明①“加法在一定条件下可以向“减法”转化②要调控好“加法”和“减法”的度，做出正确的人生选择③“减法”作为关键部分，其功能关系人生整体的轻松和自在④“加法”与“减法”同等重要、不可或缺，都能让人生更幸福

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