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[单选]烟草与天蛾的关系，可谓爱恨交织欲说还休。烟草要依赖天蛾每天晚上对其花朵的拜访来传授花粉，但天蛾也不是雷锋（）它会在烟叶上产卵，孵化出胃口大好的毛毛虫，反过来将烟叶啃个干干净净。经研究发现，为了尽量减少天蛾的威胁，烟草进化出了一种新的特性：每天早上开出新的花朵，从而吸引不吃烟叶、相对为害较轻的蜂鸟。这段文字意在说明：

[单选]当今时代，互联网是各种社会思潮、各种利益诉求的集散地和意识形态较量的战场。不上网、不重视网络建设、不会充分利用网络的领导，不能算是一个现代化的领导。领导干部，除了读书、看报、听广播、看电视外，还要养成上网这一“第五习惯”，能够通过网络对社会舆情做一个科学的、准确的分析判断。作者意在说明：

[单选]画者练就一双画眼。大干世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快乐感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来。它不是那些眼前见过的画面。这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部思维过程。这段文字意在说明：

[单选]我们不拒斥时尚，并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚。但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚。其问区别是巨大而本质的。因为作家不是模特、艺人或设计师，他可以追随时代，但永远不能攀附潮流。因为跟着潮流亦步亦趋，只能使他变成一个受塑者而做不成创造者。并且，这种随潮流旋趋旋弃，力求尽人而悦之，必然会使他丧失独立的个体意志，既不能复苏一种精神，又难以启迪更有意义的人生，最终不是在畅销中迷失，就是在时尚中死亡。这段话的主旨是：

[单选]雕塑在人类的所有艺术门类里，论资历可谓“天字第一号”。梁思成曾有言：“艺术之始，雕塑为先。”梁先生何出此言呢？“盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事。故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。”所以，雕塑是所有造型艺术的源头，是历史最为久远的艺术。这段文字主要阐述“雕塑”的：

[单选]当今时代，我们的劳动可分两部分：一是为得到今天生存所必需的生活资料而付出的劳动：二是为未来的发展而预先支付的劳动。当两者的比例前者大于后者时，说明我们的劳动尚处在较低级阶段：而后者远大于前者时，则说明我们的劳动层次得到了很大提高。因此，只有通过社会发展、进步，提高人们的效率和层次，才能真正实现人类自身的彻底解放。对这段话理解正确的是：

[单选]春秋时期，鲁国规定：如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶，可垫钱将其赎回来，然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人，但不报销，以示其“义”。孔子知道后批评了他，说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人，报销吧不好意思．不报销则蒙受经济损失，两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人赏赐了一头牛。他高兴地接受，孔子大加赞赏。这段文字意在说明：

[单选]如果一直往上看的话，就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，肯定是一直在向前看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而存在。关键是，即使我们处于一个确定的位置，目光却仍然可以投往任何一个方向。符合这段文字寓意的是：

[单选]湖北以在洞庭湖之北而得名，但在地理上提的最多的却是长江。她影响着整个湖北的气候，土壤，物产，同时也酝酿了灿烂辉煌的楚文化。这段文字中的“她”指的是：

[单选]（）邹强虽然十分小心，但还是被狡猾的犯罪分子（）了辛辛苦苦挣来的血汗钱。（）现代化的北京城需要现代舞艺术，现代舞艺术更需要扎根于现代化的北京城，这已是无可（）的事实。（）本人昨天下午在操场遗失黑色书包一个，有捡到并归还者，本人定当重谢。决不（）。填入划横线部分最恰当的一项是：

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