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[问答]宋代永康学派代表性人物陈亮在《四弊》中提出了他的行业分工认识：“商籍农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病。”这表明陈亮主张A.重农抑商B.重农限商C.农商并重D.农商皆本

[问答]反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是（）A.《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”B.《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”C.《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”D.《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”

[问答]约瑟夫·斯托里在《美国宪法评注》中认为：“他们使它成为有限政府。他们界定了它的权威。他们将它限制在行使特定的权力，将所有其他保留给各州或者人民。”材料印证了美国宪法的A.中央集权原则B.联邦制原则C.分权制衡原则D.民主原则

[问答]孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证A.君权神授的思想B.卢梭的人民主权思想C.人是万物的尺度D.三权分立的学说

[问答]黄梅戏《天仙配》唱词中有“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”。这反映了（）A.小农经济的生产方式B.农业灌溉方式的变化C.手工工场的生产方式D.农村商品经济的发展

[问答]历史学家戴逸在《论乾隆》一文中曾把清帝比喻为体育竞跑场上的第四名选手，当他们接过前一名选手的接力棒时，“同时也接过了这种文明所能发挥的竞跑能力”。戴逸此言论是想说明（）A.近代以来的“落后”源自于进入近代时的“挨打”B.自近代以来的“挨打”源自于历久以来的“落后”C.近代中国的落后不源自于明清时代的民族退化D.乾隆皇帝对中国的相对落后应承担一定的责任

[问答]孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”;孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”;荀子说：“先义而后利者荣;先利而后义者辱”。上述义利观A.是重农抑商政策的根源B.是先秦儒学批判现实的产物C.体现先秦儒学对利的完全否定D.直接把天理和伦理道德联系起来

[问答]美国国会于1791年又通过了宪法的十条修正案。包括：信仰、出版、集会、示威的自由;携带武器的自由;军队不得进人民房;免于不合理搜查与扣押;正当审判程序、一罪不再理、无罪推定、征用私产需赔偿;禁止过度严厉的刑罚和罚款;宪法未赋予政府的权利都属于各州和人民;等等。1791年宪法修正案的突出特点是A.厘清了联邦政府与各州的权利关系B.美国宪法的民主共和性质得以加强C.以明确的条文对公共权力进行限制D.保障了基本权利和免于恐惧的自由

[问答]“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了2016年央视春节联欢晚会，备受好评。“让他三尺又何妨”主要体现了A.孔子的“仁爱”思想B.老子的“无为”思想C.墨子的“尚贤”思想D.孟子的“民贵君轻”思想

[问答]程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立;并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”A.特别注意提升人的个人修养B.完全否定了人类的自然欲求C.包含了一定程度的理性思考D.以道德的名义维护

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