问题描述:
[单选]
阅读下面的文字,完成下面小题。春秋时期属于封建时代。这里的封建时代和历史教科书所说的并不一致,而是特指西周战胜殷商王朝后建立的特殊制度。因为当时的西周人口不足二十万,所以周人为了控制东到泰山,南到江汉,北到燕山,西到陕甘,以及长江、淮河流域的大片土地,只能(),划分出七十多个地区,在各个战略要地分别封建邦国。其本质就是军事分治,军事领袖带着家属和军队()各地,防止当地的人造反,这就是封建。诸侯将领地内反抗的倾向压制住,然后兴礼乐文明。然而周人所办教育只面向国人群体。以山东曲阜一带为例,周人带领很多河南地区的殷商移民、手工业者在这里建立邦国后,住在城里,被称为国人。这些人在国中实行礼乐教化,文明也仅限于城墙内。山东的广大土著居民,被周人称为东夷,他们自古以来虽然就生活在这里,但只能被称为野人。对于野人,周人是不办学的。而孔子办学处于西周封建制即将解体时期,这时国人和野人的区别逐步被打破,很多野人希望出仕。所以《论语·先进》篇中说:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”虽然学者们对这段话的阐述(),但对基本文意并无分歧,大致是:先要学习礼乐再进身的是野人,出身高贵的人则先进身有官职,再学习礼乐。因为野人没有受过教育,所以要先有学历才能进身。而孔子却说:如果让我用的话,我从先进用,也即从野人用。因为野人质朴、()。孔子的话反映出野人进身的状况,说明中国历史正在发生变化。()。依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是()
A.分崩离析定居各执己见不甘人后
B.化整为零驻扎莫衷一是积极进取
C.化整为零定居各执已见积极进取
D.分崩离析驻扎莫衷一是不甘人后
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上一篇:阅读下面的文字,完成下面小题。【甲】近来风行欧美的“国际式”新建筑,承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这种建筑,名目虽然笼统,其精神观念却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸,许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人,都应知道现代最新的构架法,与中国固有建筑的构架法所用材料不同,【乙】基本原则却一样一都是先立骨架,次加墙壁的。()我们若是回顾到我们古代远物,它们的每个部分,正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。两种这样不同时代与文化,意融洽相类似,确实是在文化史中有趣的现象。我们这个时期【丙】正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期,也是中国新建筑师产生的时期。【丁】他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的,他们对于他们的工作是依其意向而设计的。他们并不像古代的匠师。盲目地在海中漂泊;他们自己把定了舵,向着一定的目标走。我认为,他们是最有希望的。文中甲、乙、丙、丁后的语句,标点符号使用有误的一项是()
下一篇:下面是某校高三百日誓师大会校长发言稿片段,其中有四处修改,修改不正确的一项()
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