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问题描述：

[单选] 遏制“屡教不改”，需要从多方面入手。对一再重犯的问题企业，不能简单地整改了事，要对关负责人依法依规问责，纪委、监察、司法、公安等部门都要依法介人。有的企业是“你审你的计，我犯我的规”，甚至怀揣着“犯了再改、改了又犯”的心态，如果仅仅“罚酒三杯”，相关负责人就不可能长记性。同时要建立事后追究制度，有的负责人违规操作了，但还没审计出来问題，就走人挪新窝，对这样的负责人同样需要追究责任。　这段文字主要表达的是（）。
A．要从根本上遏制问题企业“屡教不改”的现象 B．建立负责人事后追究制度比依法依规问责更重要 C．治理问题企业，需要各个部门通力配合，并对相关责任人严惩不贷 D．问题企业不能简单整改了事，需要依法依规问责和建立负责人事后追究制度
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答案解析：无
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上一篇：戏剧和书法篆刻家使用的繁体字等小众文化产品，正面临阵地锐减、影响下降的处境。这 样的表现，从技术层面说，并无大的问题，因为实用主义统治的时代，那些已经不甚实用的 东西，可以退出技术的范畴，但是，从文化产品的延续性而言，那些被动辄几千年中国文明 史检验了的文化，它绝不能不为人知，也不能只由书法家、戏剧家等专门人士扛着，如果最 后的结果即是这样，那么终会曲终人散，留下一段段文化悲剧。　下列属于文中“文化悲剧”的是（）。 下一篇：中国医改计划的出台会为我们实现保民生这个目标提供制度基础。与此同时，如果我们能够按照这个医疗体制改革的方针和原则做工作，必须逐步地进行更多制度的改革，能够在近期内解决老百姓在看病时候的后顾之忧。哪怕是我们这个计划还需要两到五年才能实施。我们老百姓都是根据预期来决定目前的消费结抅，如果当他的预期里面觉得这些制度可以解决一部分后顾之忧，他就可以把现在不敢用的钱拿出来用。这个效应会是很大的，它能够直接促进我们国家目前的经济增长。　对这段话的主旨概括最准确的一项是（）。

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长期以来，学术界形成一种成见，将新文化运动仅仅理解为以陈独秀为代表的f进派，而 将梁漱溟等人视为新文化运动的对立面或排除在外，这不能不说是一种极大的偏见。按照这种理解，“五四”新文化运动只能是激进，只能是反传统，而当人们发现传统其实是并 不能完全被否定的，“全盘西化”此路不通时，便会回头质疑“五四”、否定“五四”。　本段文字意在表明（）。
贞观时代，中国获得了极高的国际地位，唐朝皇帝被称作“天可汗”即是从贞观时代开始 的。贞观时代创造了君主时代最文明的政洽境，最和谐的君臣关系。唐太宗是历代皇帝中最圣明的君主，心胸开阔，大度能容，理性智慧；魏徵成为中国历史上最著名的贤臣，耻君不如尧舜，胆识与见识同在，尽忠尽职。贞观时代还创造了君主时代最和谐的社会， “路不拾遗”“夜不闭户”从此成为描绘和谐社会的典型词汇。另外，贞观时代制度建设发达，法制观念突出，不仅奠定了唐朝三百年的制度基业，也为此后一千多年的中国树立了楷模。　对本段文字的主旨概括最准确的一项是（）。
在一个媒介发达的时代，不少人觉得，图片才是传播的王道。髙速的时代应有高速的传播， 文字的制作、流传，自然都是越简越好，因为没有人愿意阅读长篇大论。文字退居次席，果真 是值得庆贺的事吗？就知识的传播而言，未必正确。因为，我们付诸报纸、杂志、书籍、网络 上的文字，并非仅仅只是为了传递消息，至少在潜移默化之中，它们还肩负着辨析事理、论说 公道、传递知识、弘扬精神的功能，这些无肆都需要文字的积极参与才能达成。　从本段文字可以看出，作者支持了以下哪种观点？
以人为本，就是以学生为本。因为有学生才有老师、才有学校。大学最重要的产出首先是 学生，尤其是本科生，要为学生的成长和终身发展服务。因而，大学是否以人为本最外在 的表现，是看它是否重视教学，是否将本科教学放在优先的重要位置，而是把建大校园、 经营创收、学术统计等作为最重要的目标。提高质量的内涵，首先是对学生负责，而不是为了学校之间的竞争、为了学校的名次和声誉。然而，令人遗憾的是，我们的制度安排似乎并非如此，以至于今天让教授为本科生上课成为髙难度的管理。　対本段文字主旨概括最准确的一项是（）。
目前正在向世界各地全面拓展的汉语国际推广活动，必须将海外华人族群文化的现状考虑在内。以全面促进汉语国际推广、弘扬中华文化来发展软实力是一回事，支持海外华人文化从中华文化的母体脱胎而出、成为当地社会的族群文化又是另一回事。如果以前者来取代后者，就会混淆华人学习母语与学习一种外国语的界限，混淆配合海外华人构建自 己的族群文化与弘扬中华文化的界限，对维护和发展华人与中国的正常关系是不利的。 这段文字强调的是（）。
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