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问题描述：

[单选] 从统计学角度看，用平均数指标反映趋势虽精确敏感，但也有其致命弱点，尤其是 平均数的“（）”，很容易掩盖个体之间的差异。填入划横线部分最恰当的一项是（）
A．以管窥天 B．削峰填谷 C．大而化之 D．等量齐观
参考答案：查看无
答案解析：无
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默读电视新闻、广告和节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可以津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿意把时间花在不同意的观点上，就不太可能行进反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处。甚至能很容易地辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠他在观看之前相信的东西。这段文字意在说明：
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场，有人对此（），觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之（）。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。填入划横线部分最恰当的一项是：（）
文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学;文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也会做出腐蚀心灵的坏事，但这二者都离不开读者的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育等等都是读者身上、心上的积累，他们能抵抗作品的影响，也能帮助读者理解作品。读者对每一本书都是“各取所需”。只有日积月累、不断接触，才能在不知不觉间受到影响，发生变化。这段文字意在说明：
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实以成为一种（）的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等（），而毫无愧色。填入划横线部分最恰当的一项是：（）
假如你是某厅机关办公室的一名工作人员，今天共有5项工作要你处理，你怎么做准备？并请说明理由。（1）准备“重点工作重点突破”会议材料的整理、送审，不少于3小时。（2）参加2小时“专项工作专项检查评比”活动，并将评比结果在内网上公布。（3）制定衡量和评价机关各处（室）、部门工作的考核项目明细化表，明天交有关领导。（4）接待三人来访，整理情况，报有关领导。（5）下午办公室其他工作人员抽调去完成临时任务，需要你顶替其他工作。
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