问题描述：
[单选]
丑是一种文化现象，被文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象方面去把握文化的，从美学角度看，美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生出来。俯仰历史，具体的正常、美、丑不断地被构建起来，又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不断变化且呈现多样性，但在不同之中又有共同的规定。 这段文字接下来最有可能讲：
A．文化视野中的丑
B．丑在美学中的定位
C．不同时期丑的共同点
D．丑在美学体系中的转换
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上一篇：“口号”用于政治动员是“古已有之”。陈胜、吴广的“大楚兴，陈胜王”，李自成的“迎闯王，不纳粮”，无不发挥着鼓动人心的作用。但从口号的使用密度、强度及其发挥的巨大功能而言，“20世纪20年代那一场国民革命无疑具有划时代的意义”。正是在这场革命中，组织者第一次有意识地、大规模精心运用各种形式的标语口号，编制革命话语，动员一般民众，掀起了革命的滔天巨浪，搅动了整个中国社会的各个阶层。自此，口号成了各种革命和运动中必不可少的动员手段。即使到了和平建设时期，我们仍在用口号来动员群众，汲取资源，推行政策。 对文中“20世纪20年代那一场国民革命无疑具有划时代的意义”这个句子理解正确的是( )
下一篇：一座城市，究竟该有怎样的形象？宽广的道路，直达云霄的高楼，整齐划一的环境。当然都是目之所及的形象。但这些恐怕还不是全部，还有一个由“目之所及”向“心之所及”的扩展。比如城市成员的精神面貌，城市对外来人的包容之心，良好的政治生态，文化的繁荣，民生的保障……如果说“目之所及”是外在的，“心之所及”就是内在的；如果说外在的形象只是表面，内在的形象则是灵魂。 这段文字意在说明( )
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