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问题描述：

[单选] 人就是一棵树。当我们有所失的时候，必须去 ，你会发现生命中那些曾以为不可或缺的东西，就像树的须根，一旦 ，同样也能顽强地活下去，这就是生命力。当人被迫面临一个新的环境，或是一种完全不同的生命状态时，曾经的成就与辉煌，就像那华丽的树冠，只会成为生命的 。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A．适应失去负担 B．争取干枯象征 C．承受萎缩点缀 D．挽救暴露印记
参考答案：查看无
答案解析：无
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上一篇：徐霞客的山水之志来源于父亲的榜样、游记书籍的熏陶和母亲的支持。大概因为读书有偏好，霞客十来岁时应童子试不成，索性改志投奔山水之间。到此时，霞客的所为并不 ，古代这样的人很多，但他从此以后 ，纯粹一生，别无他顾，这就难得了。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。 下一篇：下列依次填人横线处的词语，恰当的一组是（）。 ①如果生命是水，尊严就是（）； ②如果生命是花，尊严就是（）； ③如果生命是火，尊严就是（）； ④如果生命是鹰，尊严就是（）。

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微博是新媒体中的新媒体，微博不仅改写了文学的生产与传播方式，也改变了文学的批评表达与传播方式。表面上我们的文学批评越来越专业化，文学批评者编织只在专业圈子流通的话语云锦。微博打破了文学批评的专业壁垒，让批评为普通大众敞开大门，启动了文学批评的大众化时代，大大降低了文学批评的专业门槛，使得普罗大众可以对文学评 头论足。 根据以上文字，下列说法正确的是（）。
从网络围观现象，我们可以看出，一方面，网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。另一方面，网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险，而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。 这段文字主要传递的信息是（）。
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣， 有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。（）。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历．甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。
当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去”。人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不挠地努力活着。把这个过程本身当做“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求。 根据这段文字，“去污粉”是指（）。
①它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞 ②去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪 ③但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花 ④一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样 ⑤在平原上，它只是偶然地随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候 ⑥这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
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