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问题描述：

[单选] ①寺宇除一进寺门有一条长不及10米，宽不到3米的长廊，寺院可容纳数十人外，其余楼台殿阁尽由狭窄廊道和悬梯相连 ②悬空寺的建造十分奇特，无不令人扼腕惊叹 ③登寺俯瞰，寺宇下临险谷，悬空而建，真是巧夺天工 ④游人只能鱼贯缓行，不会造成挤拥现象，这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力⑤走在栈道上，人若置云中，脚下悬空万仞，令人心怵胆寒 ⑥走到峭壁下，望高处，只见寺宇上接危崖，倚山为基，就岩建寺，仿佛天造地设将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
A．②③⑤⑥①④ B．③⑥⑤①④② C．⑥①③⑤④② D．②⑥③⑤①④
参考答案：查看无
答案解析：无
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上一篇：下列各句修辞方法与其他三旬不同的一项是（）。 下一篇：勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远弥补不了懒惰的缺陷。有天资而不勤奋，天资将会被懒惰（）。所以，与其赞美一个人的天资，不蛔三倍地去赞美一个人的勤奋。只有辛勤的汗水才能够将人生之舟送到成功的（）。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

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如今，“精神大餐”是一个已经被滥用的词语。真正的精神大餐是那些人类历史上伟大而杰出的思想家为人类所奉献出的伟大思想。这个世界上有很多东西可以替代，唯独一个人的思想是不能被替代的。这正是思想的价值和魅力之所在。可惜的是，能够真正品尝和享用这些精神大餐的人越来越少。现世的人们更多看中的是物质世界的山珍海味，而对思想家们穷其一生的努力为人类“烹调”出的精神世界的珍馐佳肴置之不顾。这可能是真正的不幸和遗憾。 根据这段文字，“珍馐佳肴”是指（）。
目前各种形式的大量的文艺作品，没内涵、缺生活，缺少社会意识，缺失人文关怀、时代精神，这几乎成了一种通病。过度娱乐化、远离心灵的文艺创作占据了主流文艺，文艺中泛娱乐化倾向严重，高雅文化已不再被向往和尊重。一些文艺创作人士，希望把人民币以正当稿费的形式尽快装进自己的腰包，心态特别浮躁。文艺衰落折射出人们的物质欲望泛滥膨胀，但在精神层面上，人们却贫穷到了一个底线。文艺应该深深扎根于生活，应该担负着提高大众审美情趣和道德伦理的义务。文艺不能一切“向钱看”，不能缺失人文关怀，不能脱离时代精神。文艺应该具有人类普遍性和永久性的一些价值和追求。一句话，我们的文艺必须多一些正能量。 根据这段文字，下列哪项不是“正能量”所应包含的内容？
思想是什么？思想是不能依靠人的五官去感知的。它不能听、不能闻、不能看、不能尝，也不能触。它不是像自然界、物质世界那样可以物化的东西，它是存在于精神世界的东西。但这种精神世界的东西可以作用于物质世界，对物质世界产生影响。在越来越功利化的世界里，人们都在追逐物质、金钱、权力等这些有形的东西，又有多少人会去追求思想这种不能吃、不能喝和不能带来个人荣禄的东西呢？好在世界之大，总还是有那么一些人以追求思想和创造思想作为一种理想，作为一种个人的生活方式，作为一种穷其一生而欲达致 根据这段文字，以下说法正确的是（）。
民国时期，军阀混战。早期北洋派分裂，北洋军将领轮番坐庄。南京国民政府成立以后，蒋、冯、阎、桂仍打个不停。从l928年开始，中国的经济有了十年发展期，但随着全面抗战的揭幕，更残酷的战争开始了。战争阴云笼罩之下，自然是饿殍满地、民不聊生。在这种背景下，中国大批的知识分子却造就了少有的人文景观，他们用自己的努力，在不同的领域为民族保存了读书的种子。某些领域，甚至领先国际潮流。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
现时的学术期刊中极少看到商榷文章，书评文章也是愈益少见，专门设有书评栏目的学术期刊更是不多。就算是偶有书评，也是赞誉有加，批评阙如，能客观评价的实属少见，学术批评集体转为表扬。人文社会科学强调思想性，思想需要碰撞才能产生火花，人文社科期刊理应为学术的碰撞提供充分的园地，无论是思想、方法的原创论文还是学术商榷、评论文章，只要有助于学术的发展，都应让其公之于世。要改变“文责自负”的狭隘理解，通过专家审稿，对有创意但仍不够完善的论文提出中肯的修改建议，帮助作者提高文章的质量，既是避免平庸论文的良好方法，也是推动学术进步的必要之举。 作者通过这段文字意在强调（）。
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