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问题描述：

[单选] 《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是（）
A．演绎法 B．归纳法 C．对比法 D．类比法
参考答案：查看无
答案解析：无
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五马立踟蹰
中有一人字太真，雪肤花貌参差是
阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。（）这里所说的“个人”和“群众”各具怎样的特点？（）从这里可以看出爱因斯坦崇尚怎样的人格？（）这里运用了怎样的论证方法？
阅读《先妣事略》中的几段文字，回答问题：孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉!于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。……有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。（）“然犹以为母寝也”属于哪一种人物描写方法？（）指出文中通过侧面描写突出母亲性格的语句。（）“有光七岁……”这一段文字表现了母亲性格特征的哪一个方面？
阅读《都江堰》中的几段文字，回答问题：但是，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。……我到边远地区看傩戏，对许多内容不感兴趣，特别使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李水。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多，民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。（）从体裁上看，《都江堰》是一篇什么类型的散文？（）从全文来看，这段文字中“自我耗损”和“再耗损”指的是什么？（）“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰”为什么使作者愉快？
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