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问题描述：

[单选] 中国近几十年有两代人没有接受过正规的传统教育，出生于二十世纪三四十年代受过较多传统教育或影响的一代人，活下来的也都垂垂老矣，道德（）有一个难以跨越的大裂谷。就是三四十年代出生的人也未必都能（）。看来。精神废墟的重建比物质废墟的重建要艰难百倍。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A．发展 坚持 B．传续 坚守 C．继承 跨越 D．联结 承接
参考答案：查看无
答案解析：无
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上一篇：可现实中的寒山寺，由于城市的扩建，已不再地处郊外，早与闹市相接了。慕名而来的芸芸众生，不远千里，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人（）浮世苦味之地，前来寒山寺应该是（）解脱功利，皈依清苦，而不是现在这样啊! 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。 下一篇：当现代科学终于以（）的成功证明了人类的理性能力时。我们中间最出类拔萃的那一拨人却坦承自己丧失了对这个世界的理解! 填入画横线部分最恰当的一项是（）。

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有一种观点认为，互不信任不过是熟人社会向陌生人社会过渡的阶段性产物，随着陌生人社会的法制权威最终确立，问题会迎刃而解。这既没有看到道义资源流失的文化断裂因 素，也是对法律路径的过度依赖，把法律当成调节一切问题的手段。寻找信任流失的文化根源，是修复社会信任的一项基础性工作。传统中国社会，是有它的信任结构的，特别是社会精英阶层，自有一套规范性的精神价值理念，虽有不合理成分，但千余年来仍然保持了一定的底线。但数次改造社会运动，打破了传统社会结构，也动摇了情操、气节这些传统人文底线。随后的年代，过去的历史得到了重新评估，政治、经济、社会生活都朝进步的方向大步迈进，然而，文化重建却没能与它们同步进行。特别是重物质轻精神的价值取向，使人与人的关系逐渐利益化。 根据这段文字，以下说法正确的是（）。
在刘震云看来，任何领域的探索，都是找原点的过程。哲学通过理性的渠道，数学通过数字的渠道，文学通过情感的渠道，而情感需要通过语言来表达。"毫无疑问，小说是语言的艺术。”小说人物的语言关乎心理活动，牵涉的是人与人之间的关系。如何让人物的语言自然发生，他觉得，倾听比干预要好。倾听的重要性在于不仅能把人物的语言写好，而且能让作者放下姿态与负担。“书里的人物说的话往往比你想说的话开阔、深入。” 作者想要表达的意思是（）。
对于这场发端于民间的关爱孤寡老人和特困老人的慈善活动，陕西省慈善协会会长刘隆认为，这显示了“慈善”的理念在当下已经深入人心。以后开展的重点和难点在于，这种自发的关爱行为能否形成长期的机制，而这需要多方面的努力，包括对于加入该计划的商家，要进行审核和把关，同时也要对符合条件的困难老人及时发放有效凭证，使爱心商家和老人对接等”。在刘维隆看来，“1元关爱计划”在形成长期的有效机制后，孤寡老人和特困老人，即使在今后可能不再是媒体和大众关注的焦点，也能一直获得社会持续的帮助和关怀。 这段文字意在阐明（）。
中国的民营企业是从改革开放之初才诞生的，到现在也不过三十多年，贡献了大部分GDP、赋税和就业，但个别民营企业也出现了一些歪门邪道。如某些民企引入外资做大了，负责人就动歪念头了，明明是自己想要把外资应得的收益据为已有，却打着狙击外资对“民族企业”的控制之类的旗号，煽动民族主义，把民众当枪使，自己从“爱国”中取利。又如某些民企在一个行业做到前列了，但距一家独大还是遥不可及的，负责人就动歪念头了，打着“维护消费者利益”的旗号，想忽悠政府出台有利于自己的行业标准，从而不战而屈人之兵。 对这段文字概括最恰当的是（）。
近日，一组夏令营成员在孔庙和孔林行跪拜大礼的照片在网上引来争议，指责不断。但我以为，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。批评者主要持两个观点：一是跪拜礼仪本身有损平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从“拜”字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。 本段文字重在说明（）。
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