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问题描述：

[填空] 教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。
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上一篇：司空图提出的所谓“外之致”、“外之象”和“外之景”，都是在论述意境的特殊性质，笼统地说都是指（） 下一篇：韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。

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教材认为：白居易诗歌理论的弊端之一，是在诗歌艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴藉的原则，主张要写得“其言直而切”，要“首句（），卒章（）（《新乐府序》），按照这种理论写出的诗歌，必然会直白浅露。
司空图提出的“韵味”说．从理论渊源上看，是本于钟嵘《（）》的“（）”说，但有了明显的发展和深化。
司空图提出的所谓“（）外之致”、“（）外之旨”、“（）外之象”和“景外之景”，都是在论述意境的特殊性质，笼统地说都是指丰富的醇美韵味
教材指出“（）”是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文里表露的比较重要的诗论思想。在他之前，司马迁、钟嵘、韩愈等人也有过相似之论。
苏拭在《与谢民师书》中说：作文要“大略如（），初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，（），姿态横生。”
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