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问题描述：

[单选] 福利国家“从摇篮到坟墓”的社会实践昭示了政府（）的天职。
A．执行国家意志 B．促进社会公平 C．弥补市场缺陷 D．维护国家利益和公民权
参考答案：查看无
答案解析：无
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学术考核是一门学问。如果过于强调量化考核，像抓GDP那样逼着学者出成果，难免适得其反。经济领域的GDP崇拜已被淡化，学术领域的GDP崇拜更应该退出．除了给学者空间、不唯论文学历等特点，“学术特区”令人称道的另一大特点是真以教授为本。比如，“学术特区-乃至学校围着教授转，有效保证教授的各项自主权是名副其实的“教授治学”，这传递出清晰的信号，做学问、搞研究，谁唱主角谁唱配角，一目了然。尊重教授，教授治校，也是学术规律回归的一种体现。因为（），设置过高的绊，学者想飞也飞不高。填入横线部分最恰当的一项是（）
在古代，典籍藏于私家，即便是皇帝蒙书也是属于统治者家庭的私藏，在古代，典籍藏于私家，即便是皇家书，也是属于统治者家族的私藏，因此分散于四面八方。如今，绝大多数古箱集中收藏在公共图书馆、大学图书馆等场所，这给普查带来了极大便利，然而，一些图书馆专业人才不足，古籍整理编目进展迟缓，更有些图书馆，压根没有熟悉古籍的专业馆员，导致馆藏珍贵古籍长期藏在深闺无人识，因为“心中没数”，部分古籍长期在恶劣的环境中存藏，保护修复等措施更是无从谈起面对如废纸一样堆积在书库中的古籍不少有识之士为之扼腕叹息。这段文字意在强调（）
过去五年，中国文化新经济进入创意经济时代。文化新经济的出场反映了中国经济将从物质经济向符号经济转型，从时间经济向场景经济转型的现实逼迫和发展前景，在这里，无论是符号经济还是场景经济，都是以创意为驱动力，推非物质生产资料的创意转换和资本升级，是一种创意经济形态的文化新经济。这种文化新经济是以创意者为主体，这些创意者不同于农耕时代的农民和工业时代的工人，他们通过特殊的空间集聚、产业协作和劳动分工，形成创意者网络和创意阶层，构建出推动社会创新的创意生态，形成创意经济。互联网和移动互联网所建构的巨大的共享性生态平台，将每一个用户都变成创意者，将每一个创意者变成专业创意者。根据这段文字可以知道（）
教育，无论是传统的还是现代的，最终都是为了促进人的全面发展，帮助下一代提高生存能力．批评惩戒和赏识鼓励乃并不相悖的两种方式，有些时候，”当头棒喝”甚至比温言软语更有效果。北宋丞相丁谓曾在看望授业先生时坦陈，“小年狭劣，荷先生教诲，痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之赐也”。即便素来以赏识教育著称的西方，也相当重视教师的批评惩戒权。”严厉” 并非是要回到“戒尺在手，学生俯首”的旧时代，而是呼吁回归教育的本质。有赏识的助力，亦有批评的雕琢，我们的孩子才能从顽皮无知的蒙童成长为电当大任的栋架。最适合这段文字标题的是（）
国学从来都不是严肃呆板的代名词，中国文化里原本就包含着对“乐”和“趣”的正视。名士风流、嬉笑怒骂、至情至性里、未必没有欢脱、搞怪、麻辣的气象;曲水流觞、飞花令、手势令里，引经据典，分韵联吟它们就是古时候的“综艺节目”。而今，沉潜低调的国学，跟时尚炫目的电视综艺相结合，只不过是用演播室代替了私塾，用观众席代替了蒲团，用大屏代替了故纸堆，以“便引诗情到碧常”的学习，“一枝一叶总关情”的鉴赏，“腹有诗书气自华”的赞叹。“江山代有才人出”的嘉许，“不畏浮云遮望眼”的哲思，或成为中国文化普及的生发之道。这段文字意在强调（）
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