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问题描述：

[单选] 老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出（），乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其（），何如不为以养吾生。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A．强弩之末 为而无效 B．强弩之末 苦心孤诣 C．聪明之害 苦心孤诣 D．聪明之害 为而无效
参考答案：查看无
答案解析：无
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上一篇：从鸦片战争到甲午战败，这个“数千年未有之大变的”的酿成乃是中国农耕文明（）与西方工业文明（）的双重结果。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。 下一篇：拍纪实作品就像熬中药一样，需要慢火，需要工夫。我常常觉得，纪实作品就像齿轮一样，少了哪一个环节也转动不起来（）少了哪个阶段的作品，都无法很好地反映整个时代的（）。只有把每个时期的东西都（）记录下来，才可以好好地进行总结和（）。我始终觉得，我要追求的，就是（）的效果。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

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在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣， 有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。（）。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历．甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。
当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去”。人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不挠地努力活着。把这个过程本身当做“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求。 根据这段文字，“去污粉”是指（）。
①它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞 ②去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪 ③但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花 ④一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样 ⑤在平原上，它只是偶然地随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候 ⑥这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数，但是人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容，人类的理解，特别是人类理性的洞察力，通过网络很难获得，智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言，对个人思想的发展而言，从信息到知识到智慧，就像一个金字塔，它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读，我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金宇塔”之巅。 根据这段文字，可以看出作者的意图是（）。
文学最初由口头起自原野，载于竹简、木牍、丝帛之后，为特权阶层垄断。活字印刷术发明之后，文学因传播大利社会而得以亲近普通民众，创作得以繁荣昌盛，阅读得以在更大范围里实现，知识阶层得以形成。及至现代出版业肇始以来，文学的生产与传播以空前的规模，在最大程度与更多元层次上满足了人们之于文学的需求，文学及阅读的仪式感日益淡化而具有日常化的特征，文学成了人们现实生活的维生素。 根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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