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问题描述：

[单选] 启蒙意味着告别闭塞和蒙昧，走向（），启蒙的核心在于对理性的运用和（）。启蒙思想家相信宇宙的合理、秩序与可知，并据此对知识、国家、社会以及 人伦进行合理而有序的（）。 依次填入横线部分最恰当的一项是（）。
A．文明赞美重建 B．聪明显现重塑 C．光明 向往重组 D．开明张扬重构
参考答案：查看无
答案解析：无
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上一篇：老舍能写反映北京底层市民生活的《骆驼祥子》，恐怕写不了表现上海工商界生活的《子夜》。大师熟悉的（）也是有限的，谁也不是全能的。 填入横线部分最恰当的一项是（）。 下一篇：风暴过后，我们如果发现市场经济最坚定的（）在亚洲，也无需惊讶。发生于20世纪末的亚洲金融危机使得这个大洲（），它们已经从这些经历中学到（）的重要性，已经学会更加成熟地处理和应对全球化的各种问题。 依次填入横线部分最恰当的一项是（）。

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①当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心 ②常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光 ③幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉 ④甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福 ⑤因为我曾经生活过 ⑥所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
在发展的早期，英国人就似乎天然具有了恪守法律、严格限制王权的传统，并且，保守、改良、谈判、妥协成为了英国人很早发现的一种社会发展模式，也成了英国人为世界贡献的一种宪政发展模式，一直影响着近代英语世界许多国家的宪政发展。在欧陆文明中，神权与王权、教皇与国王二元并立的状况，使西方人的法制建设在很早的时候便奠定了后来的优良历史传统。分权而不是集权，是西方人法治文明尤其是宪政架构成功的一个重要因素。而权力分权并多元并存这一制度传统，从文明根基上看，则萌芽于西方的文明源头一的宗教因子。 作者列举这些事实意在说明（）。
微博是新媒体中的新媒体，微博不仅改写了文学的生产与传播方式，也改变了文学的批评表达与传播方式。表面上我们的文学批评越来越专业化，文学批评者编织只在专业圈子流通的话语云锦。微博打破了文学批评的专业壁垒，让批评为普通大众敞开大门，启动了文学批评的大众化时代，大大降低了文学批评的专业门槛，使得普罗大众可以对文学评 头论足。 根据以上文字，下列说法正确的是（）。
从网络围观现象，我们可以看出，一方面，网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。另一方面，网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险，而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。 这段文字主要传递的信息是（）。
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣， 有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。（）。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历．甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。
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