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问题描述：

[单选] 甲乙丙丁4人打靶，每人打三枪，均中靶，三人各自中靶的环数之积都是120，按个人中靶的总环数由高到低排，依次是甲乙丙丁，靶子上8环的那一枪是谁打的？（环数是不超过10的自然数）（）
A．甲 B．丙 C．乙 D．丁
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研究表明，某消毒剂含有一种杀菌物质，如果按规定使用，使用后1小时环境中这种物质的含量最高（每升空气中含6毫克），随后逐步减少，使用后7小时环境中这种物质的含量降到每升空气中含3毫克。当每升空气中该物质的含量不少于4毫克时，有抑菌作用，那么使用这种消毒剂后发挥抑菌作用的时间能持续（）。（设环境中该物质的释放和稀释的过程是均匀的）
西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律之上的同时有意无意的忽略了道德，西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证：传统的德治却是主张德主刑辅，法是德的附属，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法并治的二元体制。以下哪项最可能是上述论述的假设前提？
著作人身权、又称著作精神权，指著作权人对其作品所享有的各种与人身相联系或者密不可分而又无直接财产内容的权利，是作者通过创作表现个人风格的作品而依法享有获得名誉、声望和维护作品完整性的权利。著作财产权、又称著作经济权，是著作人身权的对称，是指著作权人自己使用或者授权他人以一定方式使用作品而获得物质利益的权利。根据上述定义，下列说法中正确的是：
默读电视新闻、广告和节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可以津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿意把时间花在不同意的观点上，就不太可能行进反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处。甚至能很容易地辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠他在观看之前相信的东西。这段文字意在说明：
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场，有人对此（），觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之（）。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。填入划横线部分最恰当的一项是：（）
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