问题描述：
[问答]
滞下之病尝见世方以赤白而分寒热妄用兜涩燥剂止之或言积滞而行巴硇丸药攻之或指湿热而与淡渗之剂利之一偏之误可不明辨乎按原病式所论赤白同于一理反复陈喻但不熟察耳果肠胃积滞不行法当辛苦寒凉药推陈致新荡涤而去不宜巴硇毒热下之否则郁结转甚而病变危者有之矣若泻痢不分两证混言湿热不利小便非其治也夫泄者水谷湿之象也滞下者垢瘀之物同于湿热而成治分两歧而药亦异若淡渗之剂功能散利水道浊流得快便泄自止此有无之形岂可与滞下混同论治而用导滞行积可乎其下利出于大肠传送之道了不干肾气岂可与泄混同论治而用淡渗利之可乎
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上一篇：灵枢决气篇曰上焦开发宣五谷味熏肤充身泽毛若雾露之溉是谓气饮食有节养其气也生气通天论曰起居如惊神气乃浮起居有常养其神也烦劳则张精绝不妄作劳养其精也夫神气去形独居人乃死能调养其神气故能与形俱存而尽终其天年酒能伤脾脾气伤则不能宣五谷味而生气伤矣以妄为常伤其神矣醉以入房伤其精矣言今时之人不知道者纵嗜欲而伤其精气神也乐色曰欲轻散曰耗真者元真之气也不知持满不慎谨也不时御神不能四时调御其神也言不知道者不能慎谨调养而丧其精气神也
下一篇：《灵枢经》曰( )冲脉、任脉，皆起胞中，上循腹里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则淡渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣唇口，故须不生焉。是则男子之天癸溢于冲任，充肤热肉而生髭须。女子之天癸溢于冲任，充肤热肉，为经水下行而妊子也。男子二八，精气满溢，阴阳和合，泻泄其精，故能有子也。 充( ) 热( ) 数( ) 妊( ) 和合( )
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