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[单选]①近百年来，景德镇各时期不涌现出一批又一批的陶瓷艺术家　②在物质生活日益丰富的今天，艺术家们还能像古人那样励精图治，潜心研究艺术吗　③中国素为瓷之国，几千年的窑炉文化连年不熄，造就了无数的能工巧匠　④而当我们对此啧啧称赞之余，又不免对后世的陶瓷文化发展有几许忧虑　⑤他们的高超制瓷技艺，代代相传，弘扬了中国数千年的传统陶瓷文化　将以上5个句子重新排列，语序正确的是（）。

[单选]①国外一位导演曾提出，观众到底应该是上帝，抑或是朋友，还是对手？正确答案却是最后一个　②作家与读者的关系，是文学与受众的关系　③只有把读者当对手--征服与被征服的关系，才是最大程度地尊重读者，也最有益于大作品的产生　④把读者当朋友看，态度可嘉，可是一旦以朋友视之，不免放任随便，以致放肆　⑤如果把读者当上帝看，不免仰视，察言观色，处处迎合，难免不滑入媚俗之途　⑥这直接影响到现在文学的成色和品相　将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。

[单选]时代感是女人的造型光，投射在女人的眼神、表情、妆容、衣着、言谈、举止里，令她们与隔代的佳人，那么的不一样。女人努力让自己美丽，是主动照着自己想象中美的定义让自己漂亮，也是潜意识中照着当代对美的定义让自己好看。读女人的美，能读出时代的精气神和那个年代的审美能力。美的标准，各人各时代不同，相同的是:性情、气质、心灵、思想、行动，亦透过外表，散发光辉。　对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

[单选]尽管网络给人们带来了种种问题，但它并不可怕，网络不会制止人类的进步，它开辟的是一条挑战与机遇、艰辛与希望、发展与理想并存的道路。网络归根到底还是人的创造，不能单单从技术的角度来理解网络，网络给人类带来的究竟是幸福还是灾难，最终取决于人类自己，而不是网络技术本身，网络是一种非常有用并见实效的工具，人人都可以利用，就看怎样去利用它，“希望人人都能够上网，但不要落网”。　这段话重在说明（）。

[单选]在后现代社会，艺术的概念越来越模糊，“人人都是艺术家”的口号无限地将艺术范围扩张了。从医学和科学角度上，有人说“遗体展览”以惊骇的态度戏弄了艺术，戏弄了艺术传统的美学标准。更有人说此类展览是认知领域的一个探索，它以其道德存在背景所产生的石破天惊的恶趣味和骇人的美感，强迫我们去认识生和死，认识“死非生的对立面，而是生的一部分”。　通过这段话，作者想要表达的是（）。

[单选]建筑是人的反映，是社会的反映，有什么样的人，什么样的社会，就会有什么样的建筑，什么样的城市。建筑告诉人们，我们是谁，我们从哪里来，我们将走向何处。建筑体现了国家的意识形态、社会制度、城市的性质、政府的机构、政策和管理，建筑也是我们对生活与工作的伦理和态度的产物。　这段文字重在说明（）。

[单选]从表面上看，旅行是一次十足的户外冒险，但只要想想，我们是怎样到达那些地方的……事情好像就没那么简单:飞机，轮船，火车……在整个旅途中，我们几乎一直待在沉闷的、运动着的、有时是飞翔着的小房间里，长途跋涉--密封窗稀释掉大部分外景，尤其晚上，面对只能当镜子用的车窗已足够让人生烦；于是，怎样熬过冗长而封闭的旅途成了旅行最重要的冒险作者接下来最有可能论述的是（）。

[单选]一个人能否有成就，固然有知识基础、智力技能等智力素质方面的原因，但更受兴趣、情感、个性和信念等非智力素质的影响。美国对前500强大企业员工的一项调查显示:一个人的非智力素质对工作成就的影响是智力素质的两倍。良好的非智力素质往往是人们成长创新最稳定、最持久、最巨大和最经受得住考验的驱动力，而且在高强度、快节奏的信息化战场上，愈来愈成为战争天平的制胜砝码。　这段话主要说明了（）。

[单选]有人说，怀旧是人年老的表现。我总觉得怀旧是一种非常美好的情愫，是有一定文化修养和历史审美意识的体现。令我奇怪的是中国人怀旧尚且可以懂得，怎么外国人也怀旧？而且不分老少都跑到中国来怀旧。他们到中国旅游专门找那些交通不便、偏僻荒疏、无人问津的陈年老屋、破旧古院、荒冢残碑的地方瞻仰拍照，使很多中国人瞪大眼睛、张大嘴巴看着外国人在他们几乎每天看每天摸甚至厌烦弃之的东西面前流连忘返，然后大把大把的钞票进了他们的腰包--敢情这破烂东西还是宝贝哪！　对文段作者的观点把握最准确的一项是（）。

[单选]有一条河流从遥远的高山上流下来，经过了千山万水。当它要越过沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在沙里。“也许这就是我的命运，我永远也到不了传说中浩瀚的大海。”它颓丧地自言自语。这时候响起了一阵低沉的声音如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以。”这是沙滇发出的声音。“如果想跨越这沙漠，你必须让微风带着你飞越沙漠，到达你的目的地。只要你愿意改变你现在的样子，让自己蒸发到微风中就可以了。”　这则故事告诉我们（）。

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