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[单选]怀有爱心的人必定真诚而大度，如果需要，他会（）地展示自己的灵魂，捧出自己的心。爱的价值难以用金钱衡量，心藏龌龊的人甩出的大把金币，有时还不如贫穷的善者脸上的一丝微笑。填入画横线部分最恰当的一项是：

[单选]在人类寻求安定的社会秩序的过程中，法律始终只是一种实现路径，并不是所有的社会关系都能依靠法律有效调整，也并不是所有的立法都能解决现实中的复杂问题。轻视立法固然不可取，但把眼界过于集中在立法的书面活动上，动辄呼吁加强规则制定，也未必是一种追求法治的理性态度。根据这段文字，作者批判的是什么观点或态度：

[单选]鉴于国内外学者对文化概念的意见很不一致，有人提出：文化也许天然是个模糊的概念，其内涵的不确定导致外延的不确定，很难下一个清楚而（）的定义，我们与其追求一个简单而（）的定义，不如从集合的角度来确定一个有（）的范围。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

[单选]好的作品会对一些人的人生产生重大和深远的影响。它能让人变得更加坚强，让人生目标更加（），曾几何时，一部《钢铁是怎样炼成的》，一部《平凡的世界》，成为许多青年人精神世界的“圣经”，成为他们一生中经受（），战胜苦难的强大精神动力。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

[单选]虽然没有法律强制力做支撑的道德是虚妄的，但是法律在面对道德问题时，也总是会显得（），这种力不从心的根本原因还是由于法律的外在属性与道德的内在属性之间的矛盾，社会秩序的大厦是法理与道德共同支撑的，如果道德不立，人心善变，法律终会（）。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

[单选]美国的文化遗产保护和立法有着悠久的历史。早在19世纪，一批建筑师、考古学家、历史学家和人类学家认识到文化遗产面对工业发展而受到威胁的事实，已经开始努力进行力所能及的保护。而后，在一批有影响的学者和社会人士努力下，美国国会在1906年通过了《文物法》，该法规为美国的文化遗产保护迈出了意义深远的第一步。相比之下，我国的文物保护立法和保护措施起步较晚，由于法规不严、措施不力和经费短缺等原因，文物保护工作经常处于捉襟见肘、力不从心的状态。这段文字意在说明：

[单选]用中国品牌讲中国故事是一种艺术，必须善讲会讲。既讲品牌成长的经历、也讲品牌（）的精神，既讲大故事、也讲小故事，既讲老故事、也讲新故事，把中国品牌的故事讲得（），使中国品牌成为当代中国形象的闪亮名片。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

[单选]近来，某省对“中国式过马路”现象实行了严管重罚，虽取得一定成效，但也出现多起被罚者抵触甚至打骂交警的事件。不仅如此，由于路权分配、法治素养等根本问题没有解决，加上没有足够的警力，当“运动式”执法过后，“中国式过马路”现象便卷土重来。这段文字意在说明：

[单选]瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脱胎于陶器。历经数千年，它才终于摆脱最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的艺术品，但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活，并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，雅俗其实是一体的。这段文字意在强调：

[单选]“无限”在“有限”之中，“有限”开垦着“无限”，这是黑格尔强调的一个非常重要的思想。这个思路奠定了哲学“现象学”的基础。“现象学”一出来，“无限”“绝对”“完满”等等就不再是抽象、孤立、遥远的，而就在“有限”“相对”之中；也并不是离开看“相对”“有限”，还有一个“绝对”“无限”在。于是，哲学就不再专门着重去追问“理性”之“绝对”“无限”，而是追问在“相对”“有限”的世界，如何体现其无限、完满、绝对的意义来。这段文字意在说明：

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