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问题描述：

[单选] 下列物品属于公共物品的是（）
A．低档物品 B．国防服务 C．粮食 D．耐用消费品
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样．马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等．所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础。人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释．而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是。
毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者。将各种自己不懂的知识系统一棍子打死．归入（）．这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意。不过．在抗拒这种学霸的同时。我们也不必非要陷入相反的（）。坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面对的最大危机不是外来的。而是内在的。中医落到今天这个地步，一定程度上可谓是（）。填入划横线部分最恰当的一项是。
鸡尾酒会效应：在鸡尾酒会上。很多人在同时进行着各种交谈，但一个人同一个时刻只能注意和参与其中的一个交谈，这是注意分配的问题。由于心理资源有限，同一时刻只能将信息加以过滤和筛选，以此刻最重要或最有兴趣的信息为注意对象。作为一个选择过滤器。注意就像收音机上的旋钮．一方面挡住大多数不需要的信息，一方面延留所需要的信息。使之进入意识。根据上述定义，下列不属于鸡尾酒会效应的是。
“我相信你．因为你是清白的。”这样的话，在逻辑上是说不通的。当你想了解他是否清白的时候，你已经不信任他了。信任是什么呢？如果你信仰上帝，就不能要求上帝走到你的面前，让上帝证明自己给你看。如果你信任别人，你就不能要求别人是清白的。信任是没有理由和前提的事情。从以上文字可以推测作者对于信任的看法正确的是。
西方宗教学的奠基人麦克斯。缪勒解释道“宗教是一种内心的本能。或气质，它独立地、不借助感觉和理性。能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展．始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测。
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