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[单选]阅读下面的文字,完成下面小题。9月13日,对于全国人大代表提出的《关于开展全面消灭蚊子的建议》,国家卫健委官网答复称,病媒生物防制工作是健康中国建设中一项重要的基础性工作,要努力从源头上控制有害病媒生物,降低传染病通过媒介传播风险。全面消灭蚊子的建议揭开了隐藏在无数人内心的难言之隐,因此在舆论场引发热烈的讨论。有网友“觉着是好建议,蚊子苍蝇嗡嗡叫真的很讨厌”;有网友“顿时肃然起敬,毕竟思路是开阔的,目的是造福人类的”;有网友“让蚊子绝育这事国内外已经有人干了不止十年了吧,难道有成功的吗?”希望免受外界侵袭乃人之本能,“不讲武德”的蚊虫不仅侵扰人的宁静生活,关键还入侵人之躯体。道德直觉塑造的人类之恨,让蚊子成为人类共同的敌人。建立在这种愤恨之上的“灭蚊情结”,千百年来促使人类与之展开较量。人类的情感中包含着爱与恨,不论是爱还是恨,归根结底都是人之情绪的特殊偏好。所不同的是,人类之爱反映的是行善偏好的能力,而诸如对蚊子“()”的人类之恨,反映的是人的惩恶偏好之能力。经验和事实表明,人类之爱固然有益,真正能激发这种博爱情感的事项总是(),那些不招人喜欢的东西反倒总是(),这是由于物种的多样性与人类喜好的有限性造成的。也就是说,对于普遍不受欢迎的东西,人们如何拿捏情感,恐怕更多需要运用理性,而不是只靠本能对某个物种下达“追杀令”。就对蚊子的人类之恨而言,应在朴素的厌恶情感之外,认识物种多样性对人类社会的意义,避免动辄搞“一刀切”。在这个世界上,人类从来都不是无敌的存在。在人类历史上,有许多物种和人类处于非友善甚至敌对的状态。从“()”这个成语中,不难感知猛兽给人类造成的巨大心理阴影。肉眼无法看到的病毒对人类的威胁有多大,新冠病毒的全球大流行给出了答案。俗话说,惹不起你还躲不起你?既然人类无法将蚊虫这个物种从地球上彻底“除名”,那就需要采取防御的策略,主动规避蚊虫对人类生活的袭扰。作为高等智慧生物,人类有能力运用自己的智慧,针对病媒生物进行技术攻关,限制蚊虫繁殖的速度,想方设法将蚊虫阻挡在人们生活的物理空间之外。依次填入文中括号里的成语,全都恰当的一项是()
[单选]阅读下面的文字,完成下面小题。春秋时期属于封建时代。这里的封建时代和历史教科书所说的并不一致,而是特指西周战胜殷商王朝后建立的特殊制度。因为当时的西周人口不足二十万,所以周人为了控制东到泰山,南到江汉,北到燕山,西到陕甘,以及长江、淮河流域的大片土地,只能(),划分出七十多个地区,在各个战略要地分别封建邦国。其本质就是军事分治,军事领袖带着家属和军队()各地,防止当地的人造反,这就是封建。诸侯将领地内反抗的倾向压制住,然后兴礼乐文明。然而周人所办教育只面向国人群体。以山东曲阜一带为例,周人带领很多河南地区的殷商移民、手工业者在这里建立邦国后,住在城里,被称为国人。这些人在国中实行礼乐教化,文明也仅限于城墙内。山东的广大土著居民,被周人称为东夷,他们自古以来虽然就生活在这里,但只能被称为野人。对于野人,周人是不办学的。而孔子办学处于西周封建制即将解体时期,这时国人和野人的区别逐步被打破,很多野人希望出仕。所以《论语·先进》篇中说:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”虽然学者们对这段话的阐述(),但对基本文意并无分歧,大致是:先要学习礼乐再进身的是野人,出身高贵的人则先进身有官职,再学习礼乐。因为野人没有受过教育,所以要先有学历才能进身。而孔子却说:如果让我用的话,我从先进用,也即从野人用。因为野人质朴、()。孔子的话反映出野人进身的状况,说明中国历史正在发生变化。()。依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是()