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[单选]
整个19世纪下半期,在华各类外商企业中,华商附股现象极其普遍。如1862年创办的美商旗昌轮船公司,其100万两开业资本中有六七十万两是华人投资。附股现象大量出现的主要原因是()
[单选]
据《战国策》记载,齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”,暂且回国执掌政务,孟尝君则提出“请先王之祭器,立宗庙于薛”。宗庙落成后,孟尝君安心了。这说明
[单选]
秦朝时,在地方设置的乡,里亭的官吏不由皇帝或者官府任命,但却规定,要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当。从这一规定可以看出,秦朝
[单选]
《周礼》记载:西周时期,国家对市场有一套管理制度,市场设专职官吏——“司市”来进行管理,下面设辨别货物真假的“胥师”,掌管物价的“贾师”,维持秩序的“司虣”,管理度量衡的“质人”。西周的这套做法()
[单选]
明洪武四年(1371年),明太祖朱元璋下旨把方国珍的残党与兰秀山等无田之民(过去曾经从事海运的那些人)编入军队,同时“禁止沿海居民私自出海”。这一政策后来演变为()
[单选]
司马迁在《史记.夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况:帝禹崩,其子“启递即天子位”,“从禹至莱十七君,十四世。”传子十三,传弟二,回传嫡子一。材料从本质上反映了()
[单选]
禹的儿子启继承了禹的王位,政治权从“传贤”到“传子”,从“公天下”到“家天下”。这()
[单选]
“天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君……受命之君,天意之所予也。”这一主张可概括为
[单选]
孟子在伦理观上主张“性本善”,为了扩充人的善性,他认为最重要的方式是
[单选]
自汉朝以后,中国古代成文法不断渗入儒家思想,儒家所维护的社会等级秩序及相应规范逐渐成为凌驾于法律之上的最高准则,这一现象被称之为
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