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问题描述：

[单选] 公共领域的问题从来都不是科学的问题、统计数字的问题，而是主观认识的问题、意见的 问题、想象的问题。在社会领域，民众的主观感觉才是最主要的客观事实。因此，在讨论 公共政策问题的时候，看似准确的数字，其实并不像官员、专家们想象的那样重要。相反， 如果一个国家的民众感觉自己税负沉重，那么，该国的税负就是沉重的，不论专家们计算出的宏观税负水平与其他国家相比有多低。 这段文字意在告诉我们（）。
A．有时公共政策的科学制定霈要我们远离数据分折 B．一国税负的沉重与否取决于该国公民对税负的主观感受 C．我们对一些公共领域问题的认识有失偏颇 D．解决公共领域问题时参考民众的感觉比数据更加重要
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上一篇：师德是一个古老而又常说常新的话题。何谓师德？简言之，就是为师之德，是教育工作者必须遵循的行为准则，是其对教育理念的理解在本职岗位上自觉的行为选择，以及在此基 础上形成的一种良好的育人环境和氛围。师之所以为师，就在于他所必须具备的职业素质、道德行为与其他行业之不同。作为一名教育工作者，首先要遵守这些基本行为准则， 知道自己该做什么、不该做什么。在加强师德建设过程中，要首先把自己摆进去，把师德的外在规范内化、提升为自觉的行为，且毫无怨言、不计名利、甘于奉献。　这段文字表达的主旨是（）。 下一篇：文化是一种“软实力”，在如今市场竞争的时代，它的作用举足轻重，不论在国内国外，概莫能外。“软实力”的内涵，既包括对民族传统文化的继承和弘扬，又包括对革命历史文化的开拓和发现，还包括国民素质的全面提升。正基于此，近年来随着经济的发展，我国的“软实力”在逐渐增强。据报载，以学习汉语和弘扬汉民族文化为主要内容的孔子学院在世界各地方兴未艾，一方面说明我国的国际地位确实在迅速提升，世界需要了解中国，中国必须要走向世界；另一方面，随着改革开放的不断深人，我们也确实认识到，没有与我们的大 国地位相称的“软实力”，即使经济发展了，人民很富足了，我们的GDP也实实在在地上去了，但在复杂而残酷的国际竞争中，要立于不败之地也是困难的。　这段文字意在（）。

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确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽、用之不竭的水、火、土资源。但 是，借此而赖以生存的人类绝不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。 当然，也只有当他们远离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力、对周围丰富 的联想能力以及由此而进发出的无限创造力，从而将某些自然物转换成为人所需的人造 物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式——制陶。　这段文字意在说明（）。
老百姓对层出不穷的腐败现象深恶痛绝，而传统的举报方式效率低、缺乏监督而且不够畅 通，出于对“官官相护”的担心，老百姓认为通过官方渠道举报成本高、风险大；而网络渠道具备传播广泛、交流便捷、隐蔽性强、成本低、风险小等特质，因此已越来越多地为民间所接受。而且网络的“放大效应”容易制造轰动、立竿见影，引起相关部门的重视，也能使所揭露的腐败事件尽快进入司法程序。　这段文字主要说明了（）。
按照制度学说的理解，美国的这次金融危机是制度安排不当造成的。若是我们换个角度， 从人性上去看，制度安排不当，还是由人性的“贪婪”带来的。一方面，因为制度的安排者， 也是人，他们受自己“贪婪”之性的驱动来构建制度，为自己和社会创造出一个无限的“贪 婪”制度空间来；另一方面，他们安排制度所依据的，也是社会他人在人性方面表现出来的 “贪婪”属性，他们认定人们会高度地信仰和接受这样的制度安排。　本段文字主要表明（）。
如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视 的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人 的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”， 而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力， 在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在 某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和 维护，那么这个社会就“异化”了。　这段文字意在说明（）。
人生不但是近朱者赤，，近墨者黑，而且极可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有为的青年，首先应该知道你这一行的权威人士是谁，然后想办法“接近”他们。例如，读他们的传记，听他们的演讲，了解他们的成就，使自己襟怀开阔，目标远大。这就像做书法家一样，手上备有若干部真正的好碑好帖，时时观摩，而且任何机会看见好字，绝不放过。　最能概括上面这段文字的一个字是（）。
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