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问题描述：

[单选] 在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣， 有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。（）。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历．甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。 填入画横线部分最恰当的一句是（）。
A．相信神圣的人有所敬畏，人格上有自我反省 B．不相信神圣的人，必被一切神圣事物所抛弃 C．一个人可以不信神，但不可以不相信神圣 D．在一个正常社会里，这种人总是极少数的
参考答案：查看无
答案解析：无
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上一篇：从网络围观现象，我们可以看出，一方面，网络围观对社会进步的推动作用不容忽视。在中国法制尚不健全的当下，网络围观起到了道德维护和推进制度完善的积极作用。另一方面，网络围观也有其消极作用。围观中被围观者不仅面临隐私可能遭到暴露的危险，而且还必须承受激烈话语带来的精神重荷。网络围观是一种发生于虚拟世界，并有可能延伸到现实生活中的特殊现象，我们要辩证对待，进行正确的舆论引导，使之有益于社会和人民。 这段文字主要传递的信息是（）。 下一篇：当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去”。人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不挠地努力活着。把这个过程本身当做“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求。 根据这段文字，“去污粉”是指（）。

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在新闻工作队伍中，存在着一些不好的风气：靠材料堆攒稿、东拼西凑、敷衍成文；靠鼠标在网上找“线索，，编“新闻”，跟风跟网炒作不加核实；张口只会说官话套话大话，不会讲实话新话白话，等等。奔会议、听电话、抄材料、跟网络成了新闻采访的“捷径”。“采风”决定作风．作风决定文风。远离泥土，基层意识和群众观点没有融入血液，没有成为价值追求，必然导致新闻报道缺少吸引力感染力，必然是百姓不爱读不爱听不爱看。新闻工作者只有深入基层、深入生活，行走在路上，眼睛向下看，坚持与群众坐在一条板凳上，才能真正自觉践行群众路线。增强新闻宣传吸引力和感染力。 这段文字意在强调：
与快速发展的物质生活相比，我国公民文化生活质量的提升相对滞后，而道德领域存在的种种问题更成为人民群众最为不满的主要社会现象之一。在社会发展的新时期新阶段，公民道德建设能否取得成效，直接影响着构建社会主义和谐社会的历史进程。为此，必须紧密联系我国政治、经济、社会和文化发展的新情况、新形势，从多方面人手，不断创新公民道德建设的实现方式，提高公民道德建设的有效性。 这段文字主要说明：
科学探索不是因为一个失败或某个环节不完善就止步不前。比如，人类为了科学利用太空．探索过程中不乏出现意外事件，但这并没有阻止人们继续探索太空的秘密。核能的利用也是如此。历史上发生的核电站爆炸事故，尽管使世界上不少人谈核色变，对未来和平利用核能产生了偏见，但实际上，和平利用核能是人类进步的重要里程碑。 这段文字意在说明：
随着互联网应用，特别是网络购物的兴起，第三方支付服务开始真正发力，其支付市场的规模日益扩大并繁荣。然而，第三方支付虽是一种金融创新手段，但仍然必须依赖于传统金融机构。在技术流程上，用户先注册支付账户，通过登录账户完成银行、信用卡账户资金的代交代付，第三方支付平台则通过与合作银行的网关、后台或闭路循环完成网络账户与银行账记资金的转接。在赢利上。第三方支付的赢利途径主要为通过向注册用户和合作客户收取费率，并与合作银行分成。 这段文字主要说明的是：
大气和云层既可以折射也可以吸收部分太阳光．约有一半照射地球的太阳能被地球表面的土地和水面吸收。这一热能值十分巨大。由此可以得出：地球将会逐渐升温以致融化。然而．幸亏有一个可以抵消此作用的因素，即。 填人划横线部分最恰当的一句是：
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