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[单选]（2019·西宁检测）《左传》记述:“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”有学者认为:“政治与血缘的结合看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效于‘家’，而不知效忠于‘国’。”该学者认为（）

[单选]（2018·湖南长沙一中高三月考三）汉末灵帝熹平四年，汉政府曾将儒家经典刻石立于洛阳太学，即“熹平石经”。其字体全是工整的隶书。曹魏时，又增加了《尚书》《春秋》二经的“古文”本刻石，世人称为“正始石经”或“三体石经”。由此可见，自东汉以后（）

[单选]下表为唐宋两朝节妇烈女对照表朝代统治年限节妇数烈女数节烈合计隋唐326322961两宋319152122274表中数据的变化反映了此（）

[单选]16—18世纪，中国向世界出口的商品约有236种之多，其中生丝、丝织品、瓷器和茶叶等出口最多。当时中国在与西方的贸易中一直保持顺差，西方人以白银购买中国商品，近280年间白银大规模流入中国。这表明（）

[单选]（山东济南模拟）康有为说:“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统;由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和;……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为（）

[单选]（2019·齐鲁名校联考）春秋战国时期贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移（）

[单选]（2019·菏泽质检）秦汉时期执掌，分工清晰，但当时职无常守的现象也普遍存在，官吏既可能有职而无权，也可能有实权而未授职务。这主要表明秦汉时期（）

[单选]贞观元年，唐太宗设“九卿议刑”制，亲自规定“自今以后，大辟罪，皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之”。此外，他还总结继承并发展了自汉以来的“录囚”制度，即皇帝和各级司法、监察机关对囚犯的情况进行审录。这表明（）

[单选]明代中叶以后，读书人为商人作寿序、墓志铭的情况比较寻常，商人在知识分子的文集中大量出现。如王阳明就曾为大商人作墓表，并宣称“古世四民异业而同道，其尽心焉一也”。对这种情况分析正确的是（）

[单选]（2019·江苏省南京市调研）民国初年，姚灵犀在《采菲录》中记载:“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虑待者，时有耳所闻。旧有缠足之妻，多成弃妇;纤小之足，每致离婚。”这说明（）

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